Français (English translation below)Cette semaine, je voudrais vous parler d’un document que je crois être inédit. Il s’agit du recensement des juifs du Mellah de Marrakech réalisé en 1891 par Fadoul Gharet, ministre du Sultan Moulay Al-Hassan. Ce recensement a été fait, apparemment, à l’initiative de la population juive qui en aurait fait la demande à Moïse Montefiore lors de son voyage au Maroc en 1860. Le Sultan a accédé à cette demande vraisemblablement sous la pression d’associations caritatives juives étrangères. La raison invoquée était la surpopulation du Mellah et la nécessité de l’agrandir afin de fournir plus d’espace vital aux juifs les plus démunis et des logements plus salubres qui permettraient de limiter la propagation des épidémies qui décimaient alors régulièrement la population juive.Si en 1860 on estimait la population du Mellah de Marrakech à environ 6000 âmes, aucune tentative de décompte des juifs, ou même des musulmans n’avait jusqu’alors été faite. Il en était de même dans la plupart des villes du Maroc dont les Mellahs bondés offraient des conditions de vie bien médiocres à la population juive. Un recensement du Mellah de Mogador réalisé en 1876 par une organisation anglo-juive dénombrait 5198 âmes, réparties en 1127 familles vivant dans 1164 chambres. Soit un nombre moyen de 4,5 personnes par chambre !Afin que le Sultan soit pleinement conscient de la réalité de la situation, il ordonna à Fadoul Gharet de se concentrer sur trois éléments : 1. Dresser la liste des étages résidentiels et des magasins;2. Énumérer le nombre de pièces et de maisons habitées dans chacun des étages étroits;3. Consigner les noms des adultes et des personnes âgées, à l'exception des enfants, vivant dans chacune de ces chambres. Dans ce recensement, le Mellah était délimité par quatre quartiers : l’Hotel Al-Wasati, la grande mosquée, Dar (la maison de) Yusuf al-Maleh (Yossef Elmaleh ?) et la route Al-Maqreen. Malgré les conditions de vie difficiles et la promiscuité dans des chambres exigües où s’entassait toute la famille y compris parfois, les grands-parents, les enfants mariés et même des cousins, les juifs avaient une vie sociale riche rythmée par les fêtes. À la suite de ce recensement, le ministre devait œuvrer à l'amélioration des conditions des logements et c’est ainsi que le Sultan ordonna l’expansion du Mellah de Marrakech. Merci à Renée Michele Payne de m’avoir communiqué ce document exceptionnel dont la traduction est en cours et à Igal Assaf pour s’être occupé de le faire traduire. Bienvenue à tous ceux qui nous ont rejoints cette semaine :Nino Malka, Deby Assor, Séverine Sebagh, Coty Tordjman, Ori Efrati, Vincent Benhamou-Reynaud, Guy Goz, Steeve Haim Allouche, Isaac Maimaran, Michal Cohen Shalit, Robert Sabbah, Florence Malka, Charles Benamron, Eric Attias, Elie Loeub, Jocelyne Wahnich, Paul Bouaniche et Kevin Aboudarham. L'objectif de ce groupe est de renouer les liens entre les familles juives marocaines en créant chacun votre arbre généalogique et en alimentant l'arbre "universel" des juifs marocains sur Geni. Référez-vous à l'annonce en haut de l'espace commun pour savoir comment vous pouvez contribuer. Shabbat ShalomEnglishThis week I would like to tell you about a document that I believe is unpublished. It is the census of the Jews of the Mellah of Marrakech carried out in 1891 by Fadoul Gharet, Minister of Sultan Moulay Al-Hassan. This census was taken, apparently, on the initiative of the Jewish population who would have requested it from Moses Montefiore during his trip to Morocco in 1860. The Sultan acceded to this request, probably under pressure from foreign Jewish associations. The reason given was the overpopulation of the Mellah and the need to expand it in order to provide more living space for the poorest Jews and more sanitary housing that would limit the spread of the epidemics which then regularly decimated the Jewish population.In 1860 the population of the Mellah of Marrakech was estimated at around 6,000 souls. But no attempt to count Jews, or even Muslims, had been made until then in Marrakech or most cities of Morocco, whose crowded Mellahs offered very poor living conditions to the Jewish population. A census of the Mellah of Mogador carried out in 1876 by an Anglo-Jewish organization counted 5,198 souls, divided into 1,127 families living in 1,164 rooms. Or an average number of 4.5 people per room!In order for the Sultan to be fully aware of the reality of the situation, he ordered Fadoul Gharet to focus on three elements:1. List the residential floors and stores;2. List the number of rooms and houses inhabited in each of the narrow floors;3. Record the names of adults and seniors, except children, living in each of these rooms.In this census, the Mellah was bounded by four districts: Hotel Al-Wasati, the Grand Mosque, Dar (the home of) Yusuf al-Maleh (Yosef Elmaleh?) And Al-Maqreen Road. Despite the harsh living conditions and the overcrowding in cramped rooms crowded with the whole family, sometimes including grandparents, married children and even cousins, Jews had a rich social life punctuated by festivals.Following this census, the minister was to work to improve housing conditions and this is how the Sultan ordered the expansion of the Mellah of Marrakech.Thanks to Renée Michele Payne for providing me with this precious document, which is being translated, and to Igal Assaf for arranging for it to be translated.Welcome to the new members : Nino Malka, Deby Assor, Séverine Sebagh, Coty Tordjman, Ori Efrati, Vincent Benhamou-Reynaud, Guy Goz, Steeve Haim Allouche, Isaac Maimaran, Michal Cohen Shalit, Robert Sabbah, Florence Malka, Charles Benamron, Eric Attias, Elie Loeub, Jocelyne Wahnich, Paul Bouaniche et Kevin Aboudarham. The group objective is link Moroccan Jewish families together by creating your own family tree and by feeding the "universal" tree of Moroccan Jews on Geni. Refer to the announcement at the top of the common area to find out how you can contribute to the common goal.Shabbat Shalom