26 décembre 2021English translation below# Conversion forcée des juifs à l’Islam : une histoire méconnueAvec l’avènement de la dynastie Almohade au 12e siècle, prônant un islamisme rigoriste, et la chute de Fès en 1147, les juifs ont à choisir entre la conversion à l’Islam et le passage par l’épée. Considérant l’Islam comme un monothéisme pur dénué d’idolâtrie, ils se convertissent en masse pour rester en vie. Mais comme le feront plus tard les juifs d’Espagne, ils continuent à pratiquer le judaïsme et les mitzvot à l’intérieur de leurs maisons, le plus souvent dans un caveau creusé dans leur habitation (d’où l’appellation de cryptojuifs) et deviennent les premiers marranes de l’histoire. Non convaincus, avec raison, de la sincérité de la "foi" de ces néo-musulmans, les puissants Almohades exigent des convertis des signes distinctifs comme le vêtement long sombre, un couvre-chef haut et laid qui recouvre les oreilles (interdiction de porter le turban) et l’épaule dénudée (que l’on voit sur certaines photos postées ici). C’est le vêtement traditionnel que conservent les juifs et que leur confère leur condition de Dhimi jusqu’à l’aube du 20e siècle. Parallèlement, toutes les synagogues sont détruites et les convertis ne peuvent pas se marier en dehors de leur communauté (un mal pour un bien, comme on disait chez nous !). ## Qu’est-il advenu de ces juifs convertis à l’Islam ? Deux siècles après cette conversion forcée, la dynastie suivante, les Marinides, se montre plus clémente vis-à-vis des juifs qui sont comme eux sont étrangers à la ville de Fès. Les Marinides autorisent ces convertis à retourner à la religion de leurs ancêtres. Si ce retour est la règle, certains choisissent de rester musulmans ou opteront plus tard pour une conversion individuelle à l’Islam, le plus souvent au gré de catastrophes naturelles ou de famines. En effet, seuls les musulmans peuvent bénéficier de la charité de leurs pairs et la conversion représente parfois le seul moyen d’y survivre. Ces néo-musulmans n’auront jamais accès aux hautes fonctions religieuses dans l’Islam. Au cours des 7 siècles qui suivent, ils vont être, sinon persécutés, au moins reconnus différents des autres musulmans. C’est le cas des grandes familles fassies issues d’anciens convertis, les Bildyyin. Elles conservent jusqu’au 19e siècle un signe distinctif à l’entrée de leur échoppe et continuent de se marier dans leur communauté de Bildyyin. Pour en savoir plus, je vous recommande de regarder l'excellente conférence de Paul Fenton postée ici par Jean Marc Benhamou il y a quelques jours. ## BienvenueBienvenue à tous ceux qui nous ont rejoints cette semaine. Je n’ai pas pu accueillir les nouveaux membres la semaine dernière. Ils nous ont permis d’atteindre le nombre de 5000 membres ! Pour rappel, l’objectif de ce groupe est de pérenniser la mémoire familiale des juifs marocains par la diffusion de notre histoire, la publication ici de témoignages et de photos et surtout en construisant chacun notre arbre familial sur une plateforme commune (geni.com). Cela permet de relier les familles entre elles et de retrouver des liens qui autrement seraient perdus à jamais. # Forced conversions of Jews to Islam: Marranos in the land of IslamWith the advent of the Almohad dynasty in the twelfth century, advocating a rigorist Islamism, and the fall of Fez in 1147, the Jews had to choose between conversion to Islam and passing by the sword. Considering Islam as a pure monotheism devoid of idolatry, they converted en masse to stay alive. But, as the Jews of Spain would later do, they continued to practice Judaism and mitzvot inside their homes, most often in a vault dug into their dwelling (hence the name crypto-Jews) and became the first Marranos in history.Unconvinced, with good reason, of the sincerity of the "faith" of these neo-Muslims, the powerful Almohads demand from the converts distinctive signs such as the dark long garment, a high and ugly headgear that covers the ears (prohibition to wear the turban) and the bare shoulder (which can be seen in some photos posted here). It is the traditional garment that the Jews keep and that gives them their condition of Dhimi until the dawn of the 20th century. At the same time, all synagogues were destroyed and converts cannot marry outside their community. ## What is the fate of the Jewish converts to Islam? Two centuries after this forced conversion, the next dynasty, the Marinids, was more lenient towards the Jews who were like them strangers to the city of Fez. The Marinids allowed these converts to return to the religion of their ancestors. If this return was the rule, some choose to remain Muslims or will later opt for an individual conversion to Islam, most often at the whim of natural disasters or famines. Indeed, only Muslims could benefit from the charity of their peers and conversion was sometimes the only way to survive. These neo-Muslims never had access to high religious offices in Islam. Over the next seven centuries, they would be, if not persecuted, at least recognized as different from other Muslims. This is the case of the great Fassi families from former converts, the Bildyyin. They kept until the 19th century a distinctive sign at the entrance of their shop, continue to marry in their community of Bildyyin.## WelcomeWelcome to everyone who joined us this week. I was unable to welcome the new members last week. They allowed us to reach the number of 5000 members! As a reminder, the objective of this group is to perpetuate the family memory of Moroccan Jews by disseminating our history, publishing testimonies and photos here and especially by building each our family tree on a common platform (geni.com). This connects families and reconnects with each other and restore the ties that would otherwise be lost forever.Bienvenue, welcome, baroukh haba, marhba bekom, benvenido, bemvindoHaïm Mellul,Jacques Abbou,Michael Benittah,Yardena BM,Henry Oppenheim,Dany Attali,Laurencek Tordjman,Rolande Frech Benfredj,Diane Amzallag,Samara Ohayon,Jacob Abbou,Elie Dahan,Johanna Billi Hope,Serge Bnr,Albert Assedou,Agnes Polowsky,Roland Marc Benhamou,Arielle Bouzaglo,Jeremy Ams,Andre Benchabatt,Marcel Lekane,Jackie Sparkman,Patrick-Jacky Bettan,Jules Ouanounou,Sandrine Abecassis,Solange Ohayon,Joe Della,Sarah Az,Alexandre Dubarry,Jacqueline Sparkman,Jean Luc,Maman Bruno,Célia Ouan,Jeremie Alloun,Toledano Elkoubi Esther,Aliza Maman-daddia,Danielle Bettane,Goldie Gee,משה בן שושן,Papy Chal,Eva Benatar,Sanermo Jose Sanchez,Yohanna Gozlan,Albert Belecen,Armand Bitton,Yohan Amsellem,Lynda Sousan,Robert Ouaknine,Sonan Mathias,Stella Pinto,Armand Elmaleh,Claude Mekies,Perla Soussan,Michael Meir,Esther Akoka,Clara Pariente Coriat,קוקי אוחיון,Michel Dahan,Simone Benichou,Edery Simon,Shula Azulai,Pierrette Ouazana,Martine Hess,Armand Gihan,Yvette Amsellem,Marc Essayagh,Paul Banon,Cohen Danit,Albert Marciano,Simone Ohayon Amar,Carole Cohen,Ghizlaine Seqat,Christiane Lle Falher,Catherine Servant,Jacqueline Bitton,Simone Guigui,Gilda Zaffran,Karim Barketallah - Patrick,Marcelle Papagouras,Danielle Revah,Steph Coa,Simon BenOliel,Ettey Assayag,Myriam Cohen,Patricia Abenhaim Lankry,Meir Turgeman,Ouri Ben David,יונתן ישראל,Lichars Charly,Patricia Elgressy,Gilles Boujo,Armand Neimark,Charlotte Wihame,Brigitte Prati,Georges Antoun,Joseph Cohen