1165. Un momento de MaimónidesMOMENTOS EN LA TIERRA DE ISRAELPor el rabino Shlomo Pereira¿SABÍAS QUE... en 1165, Maimónides visitó Jerusalén y oró en el Monte del Templo? El R. Moshe ben Maimon (1135-1204), también conocido como Maimónides y por el acrónimo Rambam, fue un gran erudito talmúdico, codificador halájico, filósofo y médico de profesión. Nacido en Córdoba, tuvo que huir de España con su familia en 1148 para escapar de los almohades, los nuevos gobernantes islámicos. Finalmente, la familia llegó a Marruecos, donde permaneció durante más de una década. En 1165, huyendo nuevamente de la persecución, Maimónides partió hacia Israel. Maimónides dejó un breve registro escrito de este esfuerzo al final de su comentario sobre Mishnah Rosh Hashanah. Durante el viaje, informa, el grupo afrontó una tormenta devastadora, a la que sobrevivieron milagrosamente. Llegaron a Acco en el 3 de Siván, una fecha en la que Maimónides insta a su familia a observar para siempre como un día de alegría y celebración en memoria de su liberación tanto de la persecución como de las tormentas. Maimónides informa que poco después visitó Jerusalén y oró en el Monte del Templo y luego visitó Hebrón y oró en la cueva de Macpelach. Aunque no hay otras fuentes para estos detalles, el hecho de que Maimónides visitara Israel con dos parientes varones, probablemente su padre y su hermano David, es mencionado muchos años después en una carta a R. Yaphet ben Eliyahu, quien había hospedado a la familia cuando esta llegó a Acco en 1165. De todas maneras, hacia 1168 Maimónides se habría en Egipto, donde alcanzaría un estatus único dentro y fuera de los círculos judíos. Maimónides murió en Fustat, El Cairo en 1204 y fue enterrado en el patio de la sinagoga que lleva su nombre. Poco después, siguiendo sus instrucciones, fue exhumado y vuelto a enterrar en Tiberíades. Su tumba es un lugar de peregrinación muy popular hasta el día de hoy. Maimónides es presumiblemente uno de los intelectuales judíos más grandes e influyentes de todos los tiempos. De hecho, el epitafio de su tumba dice “De Moshe a Moshe no hay nadie como Moshe”, siendo el primer Moshe una referencia al Moisés bíblico.