Parasha de la semaine Ki Titze Quand tu sors*« Quand tu entreras dans la vigne de ton prochain (réêkha), tu pourras manger des raisins à ton appétit (kénaphchékha), jusqu’à t’en rassasier, mais tu n’en mettras pas dans ton panier. Quand tu entreras dans les blés de ton prochain, tu pourras avec la main arracher des épis mais tu ne porteras pas la faucille (rémech) sur les blés de ton prochain » Dt, 23, 25, 26. *« et tu aimeras ton prochain comme toi même: Je suis l’Eternel «Selon Rachi, ces règles concernent l’ouvrier qui s’en vient travailler dans la vigne appartenant à autrui ou dans son champ de blé, à l’époque donc de la vendange et de la moisson.Dans les deux cas elles éclairent les particularités du droit social d’Israël, avec ses ouvertures mais aussi avec ses limites sans lesquelles il perdrait de son sens.D’où cette première observation. Aussi bien dans le cas de la vigne que du champ de blé, le propriétaire n’est désigné par aucun autre terme qu’un terme intensément éthique, pour ne pas dire le terme éthique par excellence: celui de prochain, de *réâ*.Ki Teitse contient plus de lois que n’importe quelle autre paracha de la Torah, et il est possible de se laisser submerger par cet embarras de richesse de détails. Un verset, cependant, se démarque par son caractère contre-intuitif : Un verset, cependant, se démarque par son caractère contre-intuitif .Ne méprise pas un Édomite, car c'est ton frère. Ne méprise pas l'Égyptien, car tu étais un étranger dans son pays. Deut. 23:8Le leadership à son plus haut niveau transforme ceux qui l’exercent et ceux qui en sont influencés. Les grands dirigeants rendent les gens meilleurs, plus gentils et plus nobles qu’ils ne le seraient autrement. C’est l’œuvre de Washington, Lincoln, Churchill, Gandhi et Mandela. Le cas paradigmatique était celui de Moïse, l’homme qui a eu une influence plus durable que tout autre dirigeant de l’histoire.Il l’a fait en apprenant aux Israélites à ne pas haïr. Un bon leader sait : détestez le péché mais pas le pécheur. N’oubliez pas le passé mais ne soyez pas prisonnier de lui. Soyez prêt à combattre vos ennemis, mais ne vous laissez jamais définir par eux ni devenir comme eux. Apprenez à aimer et à pardonner. Reconnaissez le mal que font les hommes, mais restez concentré sur le bien que nous avons le pouvoir de faire. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons élever le moral de l’humanité et contribuer à racheter le monde que nous partageons. Deut. 23:8Sources; https://www.jforum.fr/https://www.rabbisacks.org/covenant-conversation/ki-teitse/against-hate/https://www.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/2286/jewish/Ki-Teitzei-in-a-Nutshell.htmMes propres reflexions