1700 sPatrones de inmigración judía en el siglo XVIIIMOMENTOS EN LA TIERRA DE ISRAELPor el Rabino Shlomo Pereira¿SABÍAS QUE …?A pesar de las dificultades con los viajes de larga distancia y las condiciones complicadas en la Tierra de Israel, la inmigración judía persistió e incluso aumentó a lo largo del siglo XVIII. En la primera mitad del siglo, los inmigrantes eran casi exclusivamente judíos sefardíes, mientras que en la segunda mitad, la gran mayoría eran judíos ashkenazi.El inicio del siglo XVIII se caracteriza por la llegada a Jerusalén en 1700 de un gran grupo de judíos, entre 500 y 1,000, provenientes de Europa Central y del Este. Este grupo, liderado por el R. Yehuda HaChasid de Polonia, fue seguido por grupos mucho más pequeños en 1702, liderados por el R. Abraham Rovigo de Modena, Italia, y en 1710, por el R. Raphael Treves de Esmirna, Turquía. La llegada del primer grupo, en particular, resultó ser bastante significativa. Los recién llegados carecían de organización y financiamiento adecuados y terminaron abrumando a la comunidad local de alrededor de 1,500 judíos, de los cuales apenas 200 eran asquenazíes. Los conflictos internos entre los gobernantes locales en Jerusalén crearon caos en la ciudad, agravando aún más los desafíos enfrentados por la comunidad judía. En última instancia, la comunidad asquenazi terminó siendo aplastada por sus deudas con los árabes locales, quienes, en 1720, y ante la ausencia de esperanzas de pago, destruyeron su comunidad y los expulsaron de Jerusalén. Durante varias décadas, no hubo comunidad asquenazi en Jerusalén. Además, esta crisis dio como resultado una disminución temporal de la inmigración durante la década de 1720. Este desastre proporcionó un impulso crítico para el desarrollo de un sistema sofisticado centrado en Estambul para apoyar a las comunidades judías en Israel y la inmigración a Israel. Eran los llamados Comités de Funcionarios de Estambul para Palestina. El primero estaba dedicado a Jerusalén y comenzó a operar alrededor de 1727. Estos comités facilitaron la inmigración de miles de judíos a Israel, pero también organizaron meticulosamente el proceso. Compilaban listas precisas de inmigrantes de varios países y durante los veranos fletaban barcos desde Estambul, Esmirna y Salónica para transportar a numerosos inmigrantes judíos y peregrinos. En las décadas de 1730 y 1740, los inmigrantes eran típicamente pequeños grupos liderados por un rabino. Notablemente, muchos de estos líderes eran cabalistas, y sus escritos a menudo revelaban una clara tensión mesiánica asociada con el año 1740, que correspondía a 5500 en el calendario hebreo. Casos destacados incluyen grupos liderados por R. Yaakov Israel Algazi de Esmirna en 1734, R. Shalom Sharabi de Yemen a finales de la década de 1730, R. Eleazer Rokeach, Rabino Ashkenazí Jefe de Ámsterdam en 1740, R. Chaim Abulafia de Esmirna también en 1740, R. Chaim ben Attar de Marruecos en 1741, R. Moses Chaim Luzzatto de Ámsterdam en 1743, R. Abraham Rozanes y R. Yitzchak Rozanes de Estambul en 1747, y R. Yitzchak Hacohen Rapaport de Esmirna alrededor de 1749. Hasta mediados del siglo XVIII, los inmigrantes provenían principalmente del Imperio Otomano, predominantemente de comunidades sefardíes. Se produjo un cambio notable hacia mediados del siglo XVIII, a medida que aumentaba considerablemente el número de inmigrantes asquenazíes. Esta transformación coincidió con una nueva ola de inmigración, la de los jasídicos, seguidores del R. Israel Baal Shem Tov, originarios de Ucrania, Bielorrusia y Lituania. Aunque el Baal Shem Tov nunca llegó a la Tierra de Israel, su cuñado, R. Gershon de Kitov, se estableció allí en 1742, y su yerno, R. Nachman de Horodenka, en 1746. En 1764, marcó una significativa Aliá jasídica liderada por R. Menachem Mendel de Peremyshlyny. El grupo más grande, de más de 300 personas, llegó en 1777, liderado por R. Menachem Mendel de Vitebsk y R. Avraham Kalisk, discípulos de R. Dov Ber, el Maggid de Mezritch. Este grupo incluyó inicialmente a R. Shneur Zalman de Liadi, quien finalmente se quedó para liderar la comunidad jasídica en Bielorrusia, Lituania y Rusia y coordinar el apoyo financiero al esfuerzo de asentamiento. En 1780, los seguidores del R. Eliyahu ben Shlomo Zalman, el Gaon de Vilna, comenzaron a llegar a la Tierra de Israel, estableciéndose predominantemente en Safed o Tiberíades. Sin embargo, algunos restablecieron una comunidad judía asquenazi en Jerusalén. La mayoría de la inmigración de los seguidores del Gaon de Vilna, sin embargo, ocurriría solo en la primera década del siglo XIX. A pesar de las tensiones históricas entre los jasídicos y los seguidores del Gaon de Vilna en Europa, ambos grupos en la Tierra de Israel a menudo se unían para crear una comunidad asquenazi robusta. De todos modos, la inmigración asquenazi en la segunda mitad del siglo XVIII trajo consigo una transformación significativa, dando lugar a un renacimiento de la vida judía en la Tierra de Israel.